kaleidoscope चारुदर्शक .चौरंग

                                                                                                                    काणी  रियाची  नांव ताचे रिया बैलस. पिराय ताची फकत 11 वर्सां. देश फिलीपीन्स. चलयेचीं निमाणीं दोन वर्सां हालाकिची गेली...पापा म्हाका धांवपाचे बुट  हाड..बापायची एकूच जाप .....शक्य ना बाय.., परवडना. ....बरे तुमी म्हणटात तशें अशे म्हणून रिया स्वताक समजायताले  ..राष्ट्रीय पांवड्यावेली शाळा पावड्याचेर सर्त लागीं पावली..ती  निमाण्या फेरयेंत गेली. सगळे सर्तक हायफाय चंपल घालून.. तिचे कडेन कसलेच चंपल नाशिल्ले... मागीर चंपल सारकीं पट्ट्यो काडून.. पांयांनी घालून.. पेनान ताचेर NIKE बरयलें.. तिचे पेन बरयल्ले पट्टी जोते जाले फामाद.. नाईक कंपनीन पेन बरयल्ले पट्टी जोत्याची दखल घेतल...

Good evening Friends!  जागतीक भास इंग्लीश - शिकप आनी शिकोवप “शट आप! गॅट आवट!” स वर्सांचें धाकटुलें बाय मेळटा ताका हें वाक्य म्हणून दाखयतालें. आज्यान म्हणलें, हें सवंग कोणें शिकयलें? पयसुल्ल्यान मनांतल्या मनान मुरगटत अपुरबायेन आवय भुरग्या कडेन पळयताली. ही आवय आनी तिच्यो भावना. संवसाराचे सर्तींत आपलें भुरगें फाटीं उरत ह्या भंयान ती भुरग्याक ल्हान पिरायेर इंग्लीशीचे धडे गिरयता. ही आधुनीक युगांतली आवय. भेदभाव इतलो खोल रुजला की मध्यमवर्गीय पालक आपल्या भुरग्यांक कोंकणी वा मराठी माध्यम सरकारी मुळाव्या शाळांनी धाडटात जाल्यार उच्च वर्गीय पालक आपल्या भुरग्यांक खाजगी इंग्लीश माध्यम शाळेंत प्रवेश दितात. हें चित्र आमकां समाजांत दिश्टी पडटा. एक म्हण आसा “अंग्रेजी हे क्या?” इंग्लीश उलोवपाचे चुकी खातीर ताचेर समाजीक वर्गवादाचें एक रूप, कलंक जोडलां. इंग्लीश एलिट आनी नोबल्सां खातीर आसता हो समज चुकीचो. अपेसाची भिरांत, चुकीचो समज आनी व्याकरणांतली चूक ह्या तीन कारणांक लागून लोक इंग्लीश उलोवंक भियेतात. चुको करप अपेस अशें तांकां दिसता. आनी तें आमकां ‘संवसाराचो शेवट’ अशें दिसता. मागीर अपरिहार्य चिंता. अशे ...

  “धग” -कोंकणी कवितां संग्रह दोळ्यात दोळे घालून शब्द गिळून मोन थुकता म्हजे आंग थंडगार जाता मडेच तेन्ना हांव कवितेचो धग घेता ! - ममता कवियत्री ममता दीपक वर्लेकर हाणी समाजाचे प्रतिनिधित्व करता असो आशय उक्तायला. कांय मुक्त छंद कवितांनी सजयल्लो हो कांव्यसंग्रह कविता मोगीं खातीर आवडिचो . देखून कविता मोगींच्या संग्रहांत हो कविता संग्रह आसपाक कसलोच प्रॉब्लेम ना. हें पुस्तक गोवा कोकणी अकादमी "पैलो चवर" येवजणे खाला उजवाडाक आयलां. “कविता “ हो साहित्य प्रकार म्हजो आवडिचो.कविता म्हळ्यार कमी शब्दानी साचे बध्द पणान आपल्याक जाय तो संदेश लोकामेरेन पावोवपाचे एक उत्कृश्ठ माध्य्म.कवितेंत साचेबध्दता तर म्हत्वाची आसता पूण ताचेपरस म्हत्वाचे म्हळ्यार त्या कवितेच्या माध्यमातल्यान लोकामेरेन पावपी “संदेश “ कवितेत जायते प्रकार तशेच उपप्रकार आसात छंद मुक्त , गझल ,होवि ,बालगिता……… ममताल्यो कविता गाव ,देव देवस्की ,भाकड कथा , आपल्या काव्यात माडपाचो यत्न करता.”आजी म्हणटा पावस घडघडटा , म्हातारी दाते दळटा अश्यो भाकडकथा आमी आयकल्यात अशीच एक कविता ममता आपल्या धग ह्या कवितासंग्रहात वाचकां मुखार मांडट...

                   दंतकथासंग्रह -मिथ -मिथीया भूतकाळांतली कर्तुबां नशीब थारायतात.इच्छेचो परिणाम फुडल्या कर्मांचेर जाता. भारतात पुराणातल्यो कथा खुब तरानी व्यक्त जातात.महाभारत ,रामायण सगळे दंतकथेचे किस्से ल्हान आसतना दुरदरशनार पळयल्ले.काय भाकडकथा आजयेकडल्यान आयकंल्यो.पणज्ये एका एक्जिबिशनाक हे मिथ -मिथीया पुस्तक नदरेक पडले.समाजशास्त्राचे अभ्यासक आशिल्यान मिथ - मिथीया पुस्तक वाचपाची उमळशीक वाडली. चड आकर्शित करताले मुखप्रुष्ठ पुराणतल्या देविची आकृती दर्शावपी . जा यत्या पौराणीक पात्रांक आनी तांच्या कथांनी तांकां खोलायेन अर्थ आनी प्रतीकात्मकताय जोडिल्ली आसता.लेखकान अशे संबंद इतले सोबीतपणान माडल्यात.वेगवेगळे युग वाचप आनी संस्कृताय आनी समाजीक नेम कशे म्हत्वाचे स्थलांतरीत जाले तें वाचप मनभुलोवपी आशिल्लें ह्या पुस्तकांत. देवदत्त पट्टनायक हो भारतांतल्या मुंबयचो बरोवपी फामाद पुराण कथाकार. जल्म ११ डिसेंबर १९७०. हिंदू पवित्र शास्त्र, आख्यायिका, लोककथा, दंतकथा आनी बोधकथा हांचेर तो उताकृष्ट वक्तो, चित्रकार आनी लेखक . बरोवपात चड करून धर्म, पुराणकथा आनी वेव...

  गोयचे पवित्र वनस्पतिची नोंद घेवपी -सेक्रेड फ्लोरा ओफ गोवा पर्यावरण - मोगी राजेद्र केरकर लिखीत. पर्यावरण सांबाळप मनशाची जबाबदारी. मनशाचे पुराय जिवित हे पर्यावरणाचेर आदारून आसा. पर्यावरणाचे महत्व ल्हान पिरायेचेर भुरग्यांच्या मनात रुजु जावचे म्हणून शालेय अभ्यासक्रमांत ; विशय सामिल केला. शालेय पुस्तकातले पर्यावरणाचे धडे कितले आत्मियतेन शिकयतात हाचेर वेगळो अभ्यास केल्यार वेगळे चित्र मुखार येवपाची शक्यता आसा. विध्याथ्र्याक मारकवान करपाचे शर्यतीत शिक्षक भुरग्याक कितले आत्मियतेन शिकतयता ? विद्यार्थी पर्यावरण पुस्तकात शिकतात पुण अणभव घेवन शिकना जाल्यार पर्यावरणाचे महत्त्व समजना ह्याच गजालिक अपवाद म्हळ्यार गोयचे नामनेचे लेखक तथा शिक्षक व पर्यावरणप्रेमी श्री राजेंद्र केरकर. लेखकांक सगळेच वळखतात.स्री राजेंद्र पांडुरंग केरकर मुळ संत्तरी गावचे.पर्यावरण तंज्ञ व सवरकशक . राजेंद्र केरकर म्हणटात गोंयांत झाडाक संबंदीत आशिल्ल्या वेगवेगळ्या निषेधांक लागून पिळग्यांन पिळगी तिगून उरिल्ल्या संस्कृतायेचो आनी धर्मीक समजुतीचो एक भाग म्हणून जर मानून झाडाक पवित्र मानपाची युगपुर्वी पद्दत आसा. राखणदार भावना झाड...

 हसणभूंय -व्यंग लेखकाचे नदरेन सामाजिक दर्शन  व्यंग लेखकान केल्ले समाजिक चालिचे चित्रण हसणभुय ह्या लेखसंग्रहात पळोवपाक मेळटा. व्यंगचित्र म्हणटकच दोळयामुखार येता गोयचे फामाद व्यंगचित्रकार  मारियो मिरांडा .गोयच्या लोक संस्कृतिचो दिश्टावो ते आपल्या व्यंग चित्रानी दाखयताले.गोयच्या सामाजिक जिवनाचे दर्शन ही व्यंग चीत्रा पळोवन मेळटा. साहित्यांतले व्यंग्य ही एका प्रकारची समाजीक टीका. लेखक अतिताय, विडंबन आनी हेर साधनां वापरून एका विशिश्ट फुडाऱ्याची, समाजीक चाल वा परंपरा वा हेर खंयच्याय प्रचलित समाजीक व्यक्तीची वा प्रथेची फकाणां करतात, जाचेर तांकां टिप्पणी करपाक आनी प्रस्नचिन्न उबें करपाक जाय. हसणभूय व्यंग लेखमाळ  नाव वाचताच वाचकांच्या मनान उत्सुकताय निर्माण जाता .”सरण “हे तशे भिरांकुळ  पूण वास्तविक सत्य.हे वास्तवादी विचारसरणेचे विचारमंथन करपी लेखसंकल्पनेन भरिल्ले पुस्तक आसतले असो सुरवेक नाव वाचताच अंदाज येता. आतुरतायेन “हसणभुय “  लेखसंग्रहाची पाना उत्सुकतेन वाचतना आगार काटो हाडपी सुरवेक  वाक्य “अर्पण -“ हाव जिवो आसतना म्हज्या वांगडा सरण दाळळे म्हण हाव मरतलो ही आ...

 ज्ञानज्योत कविताझेलो समाजाचो हारसो  लेखक:- श्री यशवंत सगुण परवार                 कवितासंग्रह - ज्ञानज्योत              मुल्य:- 200/-               प्रकाशक:- श्री सुदेश काशिनाथ आर्लेकर    जागर प्रकाशन, गोवा.         ज्ञानज्योत ह्या कवितासंग्रहाचे लेखक आसात कवि श्री “यशवंत सगुण परवार “ .कवि श्री यशवंत सगुण परवार हांचो ज्ञानज्योत हो पयलो प्रकाशीत जाल्लो कवितासंग्रह आसा.ज्ञानज्योत कवितासंग्रहाभितर कवि श्री यशवंत सगुण परवार वाचप्यांमुखार समाजाचो हारसो दाखवपी कविता वाचप्यामुखार मांडटा . कवि मुळांत शिक्षक आशिल्ल्या  कारणान,  ताणी आपुण समाजाभितर वावूरताना आयिल्ले अणभव चिकित्सक ,विस्त्रुत विश्लेषण करुन मांडला.दर एक कवितेत मांडला एक विचार.ज्ञानज्योत कविता संग्रह मराठी भाषेत आसा. एकुण  पन्नास कवितेच्या ह्या कवितासंग्रहात समाजिक सरचनाय आणि बदलांचर उजवाड घालपी कविता आसात. ही कविता पळयात -हातात शस्त्र न घेता तू निघाला जात ...